国宝之旅|鲁国大玉璧:战国玉璧之最在齐鲁

国宝之旅|鲁国大玉璧:战国玉璧之最在齐鲁



鲁国大玉璧档案

年代:战国早期

祖籍:山东曲阜鲁国故城

尺寸:外径32.8厘米,孔径11.6厘米

收藏单位:山东博物馆

国宝留言:我是迄今为止发现的战国玉璧之最


玉,美石也,但是在中国的历史文化中,玉又远超出精美石头的范畴,形成了源远流长的尚玉文化。古人以玉比德,将人性的高贵、纯洁等美好品质赋予了它。当玉被雕琢成玉璧,又具备了敛葬、祭天、赠礼、装饰的功能。收藏于山东博物馆的鲁国大玉璧,是目前国内发现的战国玉璧中形制最大的一件,且无论材质、做工都算的上是战国玉璧中的精品之作。久久地凝视着它,其圆通的外形、沉静的颜色、匀称的纹饰会让人内心油然地生出安定和谐的美感。


鲁国大玉璧是精品玉璧

关于玉璧还有不得不说的故事

走进山东博物馆的大厅抬头仰望时,你会发现中央穹顶上镶嵌着一个直径20米的墨绿色中空圆形装饰,它的造型就来源于山东博物馆的镇馆之宝——鲁国大玉璧。这枚玉璧的实物自然不可能有20米的直径,但是其外径32.8厘米、孔径11.6厘米的尺寸,已经是目前为止国内发现的最大一件战国玉璧。


良渚玉璧

鲁国大玉璧为扁平状圆形,玉料呈墨绿色,内外缘各有一周廓,两面纹饰相同,璧面上纹饰以绹索纹分为内、中、外三层纹饰。内外两层饰阴线刻合首双身龙纹,用绹索纹分别相隔成三组和五组;中层密布排列均匀浅浮雕的谷纹。玉璧纹饰繁复精美,布局紧密匀称,饱满和谐,线条流畅,工艺纯熟,属战国玉璧中的精品。

玉璧自新石器时代至明清均有使用。迄今为止,最早的玉璧见于新石器时代晚期良渚文化时期。这一时期玉璧大多素面无纹,尺寸较大,打磨较光亮,但制作不够规整,璧体往往厚薄不均,显示出早期玉器制作的原始性。时代较晚的龙山文化中偶见玉璧,器形规整,打磨光亮。

西周春秋时期是玉璧的发展期,制作规整,璧面切割平整,内外瑗厚度相同,纹饰趋于复杂。西周大璧无纹,小璧则有雕琢精美的纹饰,题材主要为龙、凤、鸟纹。战国两汉时期是玉璧大发展大繁荣时期,玉璧装饰纹样丰富繁杂,流行蟠螭纹、蟠虺纹、勾云纹、谷纹等等。制作工艺极为精湛,有的细阴线能刻成像毛发一样细劲而流畅的线条,后人称之为“发丝雕”,被誉为战国玉雕的绝技。汉代玉璧在整体风格上沿袭了战国,玉质仍以白玉、青玉为主,但璧的形体普遍加大,璧形略厚。在造型上,镂空和出廓玉璧在汉代大为流行。有的玉璧上还刻有文字,但从总体水平来看,汉代玉璧不及战国的精细。


战国早期玉璧

唐代金银器盛行,玉璧纹饰更加丰富多彩,奇花异草、飞禽走兽都成为常见题材。常见为一面谷纹、蒲纹,一面是兽面纹、蟠螭纹;也有一面为兽面纹、蟠螭纹,一面为花草纹。宋元明清时期,多为仿古玉璧。

我国是一个崇玉、尚玉的民族,玉文化源远流长,关于玉璧的传说有许多,其中关最具传奇色彩的就属和氏璧了。相传,楚国人卞和在荆山偶得一块绝世的玉璞,决定把它献于当时的楚厉王,厉王命令玉匠查看此玉,但可惜玉匠不具慧眼,告诉楚王只是一块普通的石头。盛怒之下,楚王便以欺君之罪砍了卞和的左足。楚武王即位后,卞和又去献玉,但仍是明珠暗投,结果被武王砍去了右足。卞和在荆山日夜抱璞痛哭。新即位的楚文王得知此事,派人前去探询,和氏说:“我并非因被砍去双脚而伤心,而是宝玉被认为顽石,忠臣被认为骗子,这才是我所伤心的啊。”于是楚文王命人剖开玉璞,果然得以美玉,确为稀世之宝,遂命名为“和氏璧”。 后来此璧被楚国用作向赵国求婚的聘礼,赠送赵国,秦国觊觎已久,假以15座城池交换“和氏璧”。赵国也深知秦国的歹意,但惧怕强秦,不敢拒绝,乃派机智勇敢、足智多谋的蔺相如出使秦国,得以“完璧归赵”。后来秦灭六国,“和氏璧”终归秦有。秦始皇命李斯篆书“受命于天,既寿永昌”八字,咸阳玉工孙寿将和氏璧磨平,雕琢为玺,即为传国玺。自秦之后数百年间,传国玺成为中国历史上被承认为正统帝王的条件之一,在人们心中享有至高无上的地位。


元代玉璧

古人用玉璧敛葬

玉璧也是权力财富的象征

敛葬是玉璧的最主要功能之一,1977年出土于曲阜鲁国故城的这一玉璧即为敛葬玉璧。出土该玉璧的52号墓是一椁两层棺的大型墓,出土玉璧十八枚,棺内死者身上从头至足放一层玉璧(共九枚),身下垫一层玉璧(共八枚),另一枚在椁室。在其腹部上下均有两件硕大的玉璧,上文介绍的玉璧就是其中最大的一件,位于墓主身下。

之所以用玉璧敛葬,是为了保佑肉身不朽,灵魂升天。在古人的丧葬观念中,灵与肉是有很大区别的,灵魂是人的精气所在,不能与肉体一同存在于墓中。人们希望灵魂升入天境,以告慰死者,福佑生者。古人认为玉有不朽之能,“金玉在九窍,则死人为之不朽”。而玉璧则是通天的信物,拥有和百神相通的灵性,甚至被认为是通往天国的天门,中间的孔被认为是供死者灵魂出入的通道。



用玉敛葬的历史很早,例如浙江余姚反山的单座墓中就曾出土了四五十件之多的玉璧。西周时期三门峡虢国墓地发掘出一套完整的由玉、玛瑙、金、绿松石、兽牙组成的葬饰。到汉代,玉敛葬发展到极致,出现了金缕玉衣,同时伴有大量玉璧。西汉广州南越王墓中出土数十件玉璧,西汉中期的刘胜和窦绾玉衣的前胸、后背都放置有多块玉璧,并有一定的排列方式。马王堆汉墓一号墓帛画中部绘一谷璧,二龙呈十字型交叉,穿于璧中,绕缠纠结,扶摇而上,上部龙首直接天阙,下部龙尾迤连地阴,将墓主灵魂导引入九阳高照、莺歌燕舞的仙界。

此外,玉璧还是古代统治者祭天的礼器。在古人的观念中,天圆地方,而璧圆象天,因而用璧来祭天。《周礼》记载:“以玉做六器,以礼天地四方;以苍璧礼天,以黄琮礼地……”玉璧同时也是权力和财富的象征,“子执谷璧,男执蒲璧”,不同的等级所使用的玉璧是不同的。平民百姓是不可以随便使用玉璧的,私藏玉璧要受刑罚,因而才有了“匹夫无罪,怀璧其罪”的说法。玉璧在古代社会中还属于馈赠礼品,历史记载楚襄王想聘庄子做宰相,便送他白璧百双。而从战国时期流传至今的故事“完璧归赵”,更是由一块玉璧引发了两国的外交之争,甚至牵动国家的生死存亡。当然,玉璧最为常见的功能还是装饰之用,一般见于小型玉璧,有的可以独立佩戴,有的则和玉璜、玉玦等组成精美的玉串饰。


齐鲁晚报·齐鲁壹点 记者 刘雨涵


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