探秘:部队扩建营房,没想到挖出秦始皇祭祀所用礼器

探秘:部队扩建营房,没想到挖出秦始皇祭祀所用礼器

玉器在上古时代除少量日用器外,主要作为礼器出现。秦始皇登上皇帝宝座后,做过统一货币、度量衡、文字、交通等大事。其间,他还三次东巡胶东半岛礼祠八神,后人称之为“始皇东巡”。秦始皇在胶东半岛所到之处,留下相应的遗迹、遗物,位于烟台芝罘岛的阳主庙就出土了一组珍贵的玉器,它们是国家一级文物,也是烟台市博物馆的镇馆之宝。

古时候,人们抵抗自然灾害的能力低下,会对其产生敬畏之心。年深日久,随地域和民族的不同,便形成以自然物(如山川大海)为标志的信仰崇拜,即“神”的概念。秦始皇曾三次东巡胶东半岛礼祠八神。西汉时期,汉武帝也曾于太始三年(公元前94年)到胶东祭祀齐地八神。大约在汉成帝时,由于国家经济状况日渐衰落,朝廷才开始削减祭祀用度,胶东半岛的这些日、月、阴、阳之神的祭祀,也渐渐不再兴盛。这些封建王朝的最高统治者在胶东海滨的活动,无疑是当时的头等政治大事,自然被载入史册。

在《史记·秦始皇本纪》、《史记·封神书》记载,始皇东巡主要所到之地是齐国旧地,其目的名之曰礼祠名山大川之神——齐地八神。礼祠齐地八神,是东夷人古老的祭神传统,八神分别是:天主、地主、兵主、四时主、日主、月主、阴主、阳主。

这组玉器出土于芝罘岛阳主庙遗址,此处为著名的齐地八神之阳主所在地。天主在临淄,齐国都城所在;地主在泰山,是五岳之首;兵主为战神蚩尤在今天的东平县;四时主掌管四季,礼祠琅玡在胶南市;阴主名曰“三山”,就是今天莱州港所在地三山岛;阳主秦汉时便称“之罘”,在烟台市区北端的芝罘岛;日主在胶东半岛最东端的荣成市成山头,俗称“天尽头”,古人认为这里是日出之地;月主在龙口市莱山,此山在《汉书·郊祀志》中被列为中国五大名山之一,可见其在历史上的地位相当高。从齐地八神的所在地可以看出,除兵主蚩尤为历史人物演化为神之外,其余7处神主都在形胜之地,不是名山即是大川,可以说是山海兼具,这更符合古人对山川之神进行崇拜礼祠的条件。其中莱山、之罘岛、三山岛都在今天的烟台地区。

那么这组国家一级文物是怎么发现的呢?

据烟台市博物馆工作人员介绍,1976年夏天,部队在芝罘岛施工扩建营房,原本那里有一些民居,但是部队觉得用来做营房不太实用,就拆掉了一些老房子,在拆大殿打地基的时候,人们在土里挖出了一些玉器,一共是八件。现在看来这八件玉器一共为两组,每组为一个玉壁、一个圭、一对玉觽。这些玉器是古代常用的一些礼器,是一些大型庆典的祭祀用品。数量越多,这处遗址的祭祀规格和等级就越高,像这样璧圭觽组合说明祭祀规格是比较高的,属于国家层次上的祭祀活动,是帝王等级的祭祀礼器。据考证,应该是秦始皇当年祭祀所用。按古代礼制,祭祀用过的玉器要就地埋藏,被称为“瘞玉”。这是当时秦始皇祭祀阳主以后,将玉器埋在地下,供神永享。

当时在离地表一米左右的秦代祭祀坑内出土青玉质地玉器共8件,分2组,各为1圭、1璧、2觽。玉璧,直径15.5厘米,厚0.45厘米。色泽莹润,璧两面皆以蒲纹为地,线刻谷纹,璧缘刻炫纹。玉圭,长9.3厘米,宽2.3厘米,厚0.5厘米。素面无纹,有玻璃光泽。两件玉觽,一长12厘米,宽1.66厘米,厚0.5厘米。一长11厘米,宽1.52厘米,厚0.5厘米。素面无纹,有玻璃光泽。尺寸、形态略有差异。

齐鲁晚报·齐鲁壹点记者 梁莹莹

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